Mtnez Tornel - El rento

EI rento[1]    dos artículos

24/06/1908.-                      EI rento    José Martínez Tornel

El día de San Juan ha sido de fiesta entera hasta que se hizo la reducción de los días en que no se podía trabajar sin incurrir en pecado; pero a pesar de haber sido la de San Juan una de las suprimidas, ya verán ustedes como se celebra. Ni las costumbres ni las tradiciones se cortan por rescriptos. En Murcia, el día de San Juan es una fecha solemne para los colonos y para los propietarios de su huerta. Termina el año agrícola y hay que hacer efectiva la renta de la tierra,

que nosotros llamamos “el rento”. El labrador que ha tenido buena seda ha podido guardar en el arca un puñado de duros; y con ellos en el bolsillo viene hoy a la casa de su amo, y:

-A la paz de Dios -d]ce- aquí estoy yo, D. Juan, D. pedro o D. Ángel, que no he podido traer más que la mitad del rento porque ya sabe usted a cómo nos han pagado este año el capillo[2] pero antes de Ia Navidad, en cuanto venda el pimentón, traeré lo demás que falta.

-;Bueno, hombrel ¿Qué lo vamos a hacer? pero que no se te olvide, como el año pasado.

-No, si no fue que me se olvidó; si es que ya recordará usted que tuve un hespital en mi casa, que yo estuve malo porque me se endeñó un deo de la mano derecha, y mi mujer tuvo calenturas, y a la zagala le entró el aliacán[3], y si no es porque se lo cortan, se muere la pobre.

-Sí, sí, ya lo recuerdo; y ya sabes tú que no te mandé ni una mala razón, y cuando tú has podido has venido, y yo, si he tenido falta, me he pasado con ella.

-Ya sé que el año pasao, no pudo usted ir a Torrevieja a tomar los baños porque le flojearon los rentos; pero qué carache! hoy por tí y mañana por mí. Así venimos ya siglos, yo con usted, mi padre con el suyo, y mi agüelo con su agüelo.

-Así venimos, así seguiremos y así continuarán tus hijos y los míos, y mis nietos y los tuyos. Sí; esto no es ningún latifundio; este contrato a perpetuidad que tenemos los propietarios los colonos de la huerta, es el más equitativo que se da en el mundo, el que evita toda cuestión social, el que realmente consagra, justifica y defiende nuestro derecho de propiedad, porque hasta

el "dominio”, lo compartimos con vosotros[4].

-Sí señor, sí señor; así es la verdad. Por eso en la huerta no hacemos caso de los papeles que dicen que la tierra es nuestra, porque la regamos con el sudor de nuestra frente. Nuestro es lo que produce nuestro trabajo, y lo es por entero, porque el rento de cinco o de ocho duros que pagamos por una tahúlla es insignificante comparado con lo que una tahúlla puede producir. Como no sería nuestra la tierra, sería si la pudiéramos vender; digo, me parece a mí, que muchísimos no encontrarían gran novedad en pasar de propietario cultivador a mero colono.

-Tú estás en lo cierto. Si yo vendo la tierra, me quedo sin ella para siempre; pero aun cuando

Se venda cien veces, la posesión de ella en que tú estás, su goce, disfrute y cultivo no te los puede quitar nadie, mientras tu abones tu pequeño canon, que se llama el rento.

Seguramente hoy se darán diálogos semejantes entre colonos y propietarios, porque San Juan Bautista viene a revalidar el pacto y la alianza fraternal que hay entre Murcia y la huerta, entre el capital y el trabajo, entre estos nobles patronos y estos honrados obreros.

             25/06/1915.- Rento y San Juan

Ayer hizo un buen día de calor y se gozó de plena libertad para darle al día de San Juan el carácter que se quiso. Unos lo hicieron día de fiesta y lo guardaron. Otros de media fiesta, trabajando por la mañana u holgando por la tarde. Los que lo hicieron día de trabajo fueron los menos.

La iglesia y eI barrio de San Juan fueron muy visitados. Ayer la procesión por la tarde acudió infinidad de personas y todos alabaron el buen gusto con que iban adornadas las imágenes, también hubo gente para los cafés y para los cines, no menos que para los tranvías.

Para los huertanos, trae San Juan una obligación sagrada, Ia de pagar "el rento" de la tierra que cultivan que por regla general todos cumplen.

Atrasándose en los años malos, como el presente, en el que no ha tenido valor de los productos de la huerta más que 1os ajos cuyo cultivo no es muy general. Todo lo demás, especialmente la hijuela y el capillo, han tenido los precios más bajos que se han conocido en esta huerta. Esto es notorio, y por lo tanto, los propietarios de las tierras se habrán hecho cargo, y no habrán atosigado a los colonos, dejándolos en libertad para que cumplan cuando puedan.

El buen colono, el que se hace cargo de 1o justo que es pagar ei rento, si le resulta bien la cosecha del pimiento, paga con la renta de este, que si tiene buen precio es bastante para que el arrendatario salga de trampas y le quede para tirar algunos meses.

También era el día de San Juan el señalado para traer el arrendatario al amo de la tierra eI agasajo de una cesta de brevas, de albaricoques o de peretas. Esto va cayendo en desuso, pero donde se conservan las paternales relaciones que mediaron siempre entre propietarios y colonos, subsiste aún, no como un canon sino como un obsequio fino.

No quiero yo que llegue un día en que el contrato de arrendamiento sea una obligación escueta entre una y otra parte; "yo te doy mi tierra para ti y para tus hijos, y para tus nietos, y te doy mi protección y mi ayuda y mi amparo; y me intereso por tu salud y por su bienestar y el de los tuyos, y tú me correspondes con tu afecto y gratitud". Este es el contrato tradicional tácito y sobreentendido, aunque no sea verbal ni escrito.

El que yo deseo que perdure entre la hombría de bien de los huertanos y la magnificencia y bondad de los propietarios.

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[1] Rento: Renta o pago con que contribuye anualmente el labrador o el colono.

[2] Capillo: eufemismo de capullo. Por elegancia, sobre todo ante mujeres o mayores se empleaba capillo en lugar de capullo.

[3] Aliacán: enfermedad similar a la depresión, en unos casos, en otros, vómitos y malestar general, aunque sin fiebre. Se curaba al modo del mal de ojo.

[4] En Murcia, a diferencia de Andalucía y otras regiones –en las que los obreros del campo eran jornaleros- los huertanos tenían una relación con el propietario de la tierra denominada rento, una especie de alquiler a perpetuidad y no excesivamente riguroso. El rento permitía compartir los gastos en algunos casos y por tanto los beneficios, y en caso de que fuese a modo de alquiler, no solía ser asfixiante lo que permitía una cierta paz social.